溪山琴况注释

摩尼天虹

一曰迟

原文：

　　古人以琴能涵养情性。为其有太和之气。故名其声曰希声。未按弦时。当先肃其气。澄其心。缓其度。远其神。从万籁俱寂中冷然音生。疏台寥廓若太古。优游弦上。节其气候。候至而下。经叶厥律者。此希声之始作也。或章句舒徐。或缓急相间。或断而复续。或幽而致远。因候制宜。调古声澹。渐入渊原。而心志悠然不已者。此希声之引伸也。复探其迟趣。乃若山静秋鸣。月高林表。松风远拂。石涧流寒。而日不知晡。夕不觉曙者。此希声之寓境也。严天池诗。几回拈出阳春调。月满西楼下指迟。其于迟意大有得了。若不知气候两字。指一入弦惟知忙忙连下。迨欲入放慢则竟然无味矣。深于气候。则迟速俱得。不迟不速亦得。岂独一迟尽其妙耶。

注释：

　　古人以琴能涵养情性。为其有太和之气。故名其声曰希声：
　　所谓大音希声。此希声者，有误解为“稀声”者，非也。希声者，通达太和之声也。希声何出，自涵养中出。古人以琴涵养性情，故其音能通太和之气，故名曰希声。

　　未按弦时。当先肃其气。澄其心。缓其度。远其神。从万籁俱寂中冷然音生。疏台寥廓若太古。优游弦上。节其气候。候至而下。经叶厥律者。此希声之始作也：
　　未按弦时，先当静心正气，缓其度，远其神，于静中取音，得清虚之音。往来动荡时，必依气候。当停留者，必要得音饱满，候至而行，复必要取音方正，使合于律，如此希作始作。

　　或章句舒徐。或缓急相间。或断而复续。或幽而致远。因候制宜。调古声澹。渐入渊原。而心志悠然不已者。此希声之引伸也：
　　曲有缓急，或章句舒徐，或缓急相间，或断而复续，或幽而致远，必依气候，使之相宜。一味求缓，一味求急，皆不得妙旨也。其缓急者，随节奏而定，调古声澹，而得心志悠然，则希声可伸也。

　　复探其迟趣。乃若山静秋鸣。月高林表。松风远拂。石涧流寒。而日不知晡。夕不觉曙者。此希声之寓境也：
　　欲入希声之妙境者，必要探其迟趣。得其迟趣者，操琴作弄，则若山静秋鸣，月高林表，松风远佛，石涧流寒也。

　　严天池诗。几回拈出阳春调。月满西楼下指迟。其于迟意大有得了。若不知气候两字。指一入弦惟知忙忙连下。迨欲入放慢则竟然无味矣：
　　严天池诗句“几回拈出阳春调，月满西楼下指迟”，言迟之趣也。此迟者，非迟缓之意也。此一点必要明了，不可有以迟缓为迟之误。所谓迟者，胸有成竹而下指也，下指不得仓促草率之意也。故迟之趣，不在慢，亦不在快，其妙在于气候。必要以曲意为出发，以节奏为法则，快慢相宜，方得迟趣。若不知气候，一味求快，则失于仓促，一味求慢则疏慵无味矣。

　　深于气候。则迟速俱得。不迟不速亦得。岂独一迟尽其妙耶：
　　欲得琴之妙趣，必要于气候了然于胸。如此则迟速皆得相宜也。

一曰和　一曰静　一曰清　一曰远　一曰古　一曰淡　一曰恬　一曰逸

一曰雅　一曰丽　一曰亮　一曰采　一曰洁　一曰润　一曰圆　一曰坚

一曰宏　一曰细　一曰溜　一曰健　一曰轻　一曰重　一曰迟　一曰速