溪山琴况注释

摩尼天虹

一曰雅

原文：

　　古人之于诗则曰风雅。于琴则曰大雅。自古音沦没。即有继空谷之响。未免郢人寡和。则且苦思耱售。去故谋新。遂以弦上作琵琶声。此以雅音而翻为俗调也。惟真雅者不然。修其清静贞正。而籍琴以明心见性。遇不遇。听之也。而在我足以自况。斯真大雅之归也。然琴中雅俗之辨在纤微。喜工柔媚则俗。落指重浊则俗。性好炎闹则俗。指拘局促则俗。取音粗厉则俗。入弦仓卒则俗。指法不式则俗。气质浮躁则俗。种种俗态未易枚举。但能体认得静远澹逸四字。有正始风。斯俗情悉去。臻于大雅矣。

注释：

　　古人之于诗则曰风雅。于琴则曰大雅。自古音沦没。即有继空谷之响。未免郢人寡和。则且苦思耱售。去故谋新。遂以弦上作琵琶声。此以雅音而翻为俗调也：
　　古人诗曰风雅，于琴则曰大雅。雅者，古之所尚也。然时过境迁，古音沦没，阳春白雪之音，空谷松风之响，曲高而和寡。而时人往往弃古风而谋新调，遂以弦上作筝琶之声，离雅音而入俗调也。

　　惟真雅者不然。修其清静贞正。而籍琴以明心见性。遇不遇。听之也。而在我足以自况。斯真大雅之归也：
　　而于时调盛行之时，唯真雅者不从俗流，以清静贞正而修心养性，籍琴以明心见性。耻不能，不耻不见用。故不入歌舞场中，不杂丝竹伴内，不必媚人之耳，唯以涵养自心。如此者，大雅之归也。

　　然琴中雅俗之辨在纤微。喜工柔媚则俗。落指重浊则俗。性好炎闹则俗。指拘局促则俗。取音粗厉则俗。入弦仓卒则俗。指法不式则俗。气质浮躁则俗。种种俗态未易枚举。但能体认得静远澹逸四字。有正始风。斯俗情悉去。臻于大雅矣：
　　琴中雅俗，当细辨之。凡世俗者，弃上古之风，而入于时调，争声媚耳，以求炫人视听。是故演出种种俗态。喜工柔媚、落指重浊、性好炎闹、指拘局促、取音粗厉、入弦仓卒、指法不式、气质浮躁，如此等等，皆俗态也。如此俗琴，不入大雅之堂。但能体悟静、远、澹、逸四字者，始入古风，得其大雅也。

一曰和　一曰静　一曰清　一曰远　一曰古　一曰淡　一曰恬　一曰逸

一曰雅　一曰丽　一曰亮　一曰采　一曰洁　一曰润　一曰圆　一曰坚

一曰宏　一曰细　一曰溜　一曰健　一曰轻　一曰重　一曰迟　一曰速