醒心琴韵

   
 

 

 

 


醒心文集 目录
 

《琴声十六法》要点浅释

摩尼天虹

一曰轻

二曰松

三曰脆

四曰滑

五曰高

六曰洁

七曰清

八曰虚

九曰幽

十曰奇

十一曰古

  原文:

  琴学祗有二途。非从古。则从时。兹虽古乐久淹。而仿佛其意。则自和澹中来。故下指不落时调。便有羲皇气象。宽大纯朴。落落弦中。不事小巧。宛然深山邃谷。老木寒泉。风声簌簌。顿令人起道心。绝非世所见闻者。是以名其古音。

  要点:

  琴之二途,曰时,曰古。学琴之人,走入何途,在于其心。

  琴者禁也,自古琴出清澹,宽和大度。而时过境迁,古调久淹,而人多从时调。时调者,其声繁促,而失纯朴;多求怪异,而失真和;多事小巧,而失大度;以艳声而求媚耳,随时人之好而以为美,时人之好变异,则随之变异,随世波而逐俗流,遂失琴之真趣。

  古则不然,宽和大度,不事小巧,清洁澹荡,动静相宜,疾徐有制,吟猱有度。如此音乐,方得羲皇气象,令人生起道心,非时调流行所能见闻也。

  学琴之人,非从古,则从时。从时者则古意失。不落时调,而入古风,方得琴之真趣也。

  浅释:

  琴学有两条途径,并且只有两条途径,即从古与从时。学琴者不从古,则必从时;不从时,则必从古。或许有些人会问:“那有没有第三条途径呢?”答案是否定的。古与时是背道而驰的两条路。所以,如果从时调,则不能入于古风。反之,若循古风,也不会走入时调。

  音乐是多元化的,琴乐当然也应该是多元化的。所以,琴乐的发展,自然有不同的途径,古调与时调即完全不同的两种途径。当然,同为循古风者,其中也有不同的表现方式。同为入时调者,其中也有不同的表现手法。这是琴乐多元化的表现。而就古与时来说,不同琴家有不同的看法。有遵循古风的,有不遵古风的。有崇尚传统的,有追求个性的。有不同的看法,是正常的。走不同的路,也是可以理解的。但是,琴是中国传统文化的代表。既然弹古琴,当然是要以循古风为正道的。

  什么是“古”?古即是自古以来琴学的神髓。琴自初始而发展至今,其时间可谓久矣。随着琴的发展,琴学也在不断地丰富与变化。但万变不离其宗。琴再变化和发展,也依旧是琴。那么在琴学之中,也必有其自古而未变之神,这就是古风。

  什么是“时”?所谓时,即时髦、流行之意。所谓时调,即随时人之喜好变迁,而不遵古风之调。

  琴乐本是音乐。音乐的内涵包括多个方面。其中有修心教化的一面、也有娱乐的一面。琴的古风以修身养性、调理性情为根本,更重修心教化的一面。而琴的时调,则更重娱乐的一面。

  春秋以来,天子之势衰微,各地 诸侯 竞起争霸,造成礼崩乐坏的局面。古乐在世间也就越来越不流行了。取而代之的是所谓的“郑卫之声”。郑卫之声,即是当时的时调。 孔子 称这种时调为“北鄙之音”。所谓北鄙,是以风为喻:南风和畅而使万物生。北风肃杀而使万物摧。古音如南风和畅,所以称作南音。时调如北风暴厉,所以称作北音。古音宽和大度,所以称作大音。时调柔媚小巧,所以称作鄙音。因为郑卫之声,多取柔媚,多事小巧,或音多暴厉,或音多谄媚,所以称作北鄙之音。而古音则不然,多取宽和大度,冲淡平静。这是古音与时调的主要差别。

  时调是随时代变化的。时下流行什么,时调就追求什么。但也是有规律的,即是或暴厉,或谄媚;以柔媚为美,以小巧之技为能。古代如此, 现代 也是如此。商有“靡靡之音”。 春秋战国 有“郑卫之声”。乃至唐宋 明清 ,也有妓馆之调、江湖之琴。而现代的时调之琴更是十分流行。

  现代流行西乐,所以很多人以为要以西乐的思想指导古琴的学习才是科学。殊不知琴是典型的中国乐器,想深入琴学,必须要立足于中国传统文化之基础。当然,吸取西乐的营养是可以的。但吸取营养,不能离开中国传统文化的根本。不以中国传统文化为基础,纯以技巧视琴者,则走入时调。现代流行摇滚音乐,所以有些人也以“动感”要求琴乐,以致其曲嘈杂燥动,而自以为美,这也是典型的时调。如此等等,不胜枚举。
所谓时调,是流行音乐,即所谓通俗音乐。如果以通俗音乐的艳媚小巧为根本来弹琴,那就是时调了,离开了琴的古风。

  那么,既然古乐久已淹没,谁能知道什么才是古风呢?文中说:“而仿佛其意。则自和澹中来。故下指不落时调。便有羲皇气象。”古代并没有录音设备,所以人们不可能听到古人是怎么弹琴的。所以只能“仿佛其意”。这仿佛其意的根源呢,当然就是传统的传承和古代的文献。琴学有两样东西是可以长期而直观地保留下去的,即声音与文献。虽然古时没有录音设备以保留声音,但古人传琴是一丝不苟的,加之有古代文献的传承,所以仿佛其意是可以做到的。其意是什么呢?即“自和澹中来。下指不落声调,便有羲皇气象”。

  时调多繁促,不取纯朴;多求奇异,而失真和;多事小巧,而失大度;以艳声而求媚耳,随时人之好而以为美,时人之好变异,则随之变异,随世波而逐俗流,遂失琴之真趣。古风则不然,以宽大纯朴为根本。这样才会有君子坦荡之风。所以文中说:“宽大纯朴。落落弦中。不事小巧。”

  所以,欲得古风,必要宽和大度,不事小巧,清洁澹荡,动静相宜,疾徐有制,吟猱有度。听上去“宛然深山邃谷。老木寒泉。风声簌簌。顿令人起道心”。“顿令人起道心”这一句非常重要。 上古 之琴,是以理性情,宣德化为根本。所以,古之琴风,听上去是和澹的、清逸的,会令人生起道心。而时调常以娱乐之心为根本,所以听上去不会令人生起道心,而会令人生起娱乐之心。

  古风并不是时下流行的琴风,所以文中说:“绝非世所见闻者,是以名其古音。”

十二曰澹

十三曰中

十四曰和

十五曰疾

十六曰徐