《琴声十六法》要点浅释

摩尼天虹

一曰轻

二曰松

三曰脆

四曰滑

五曰高

六曰洁

七曰清

八曰虚

九曰幽

十曰奇

十一曰古

　　原文：

　　琴学祗有二途。非从古。则从时。兹虽古乐久淹。而仿佛其意。则自和澹中来。故下指不落时调。便有羲皇气象。宽大纯朴。落落弦中。不事小巧。宛然深山邃谷。老木寒泉。风声簌簌。顿令人起道心。绝非世所见闻者。是以名其古音。

　　要点：

　　琴之二途，曰时，曰古。学琴之人，走入何途，在于其心。

　　琴者禁也，自古琴出清澹，宽和大度。而时过境迁，古调久淹，而人多从时调。时调者，其声繁促，而失纯朴；多求怪异，而失真和；多事小巧，而失大度；以艳声而求媚耳，随时人之好而以为美，时人之好变异，则随之变异，随世波而逐俗流，遂失琴之真趣。

　　古则不然，宽和大度，不事小巧，清洁澹荡，动静相宜，疾徐有制，吟猱有度。如此音乐，方得羲皇气象，令人生起道心，非时调流行所能见闻也。

　　学琴之人，非从古，则从时。从时者则古意失。不落时调，而入古风，方得琴之真趣也。

　　浅释：

　　琴学有两条途径，并且只有两条途径，即从古与从时。学琴者不从古，则必从时；不从时，则必从古。或许有些人会问：“那有没有第三条途径呢？”答案是否定的。古与时是背道而驰的两条路。所以，如果从时调，则不能入于古风。反之，若循古风，也不会走入时调。

　　音乐是多元化的，琴乐当然也应该是多元化的。所以，琴乐的发展，自然有不同的途径，古调与时调即完全不同的两种途径。当然，同为循古风者，其中也有不同的表现方式。同为入时调者，其中也有不同的表现手法。这是琴乐多元化的表现。而就古与时来说，不同琴家有不同的看法。有遵循古风的，有不遵古风的。有崇尚传统的，有追求个性的。有不同的看法，是正常的。走不同的路，也是可以理解的。但是，琴是中国传统文化的代表。既然弹古琴，当然是要以循古风为正道的。

　　什么是“古”？古即是自古以来琴学的神髓。琴自初始而发展至今，其时间可谓久矣。随着琴的发展，琴学也在不断地丰富与变化。但万变不离其宗。琴再变化和发展，也依旧是琴。那么在琴学之中，也必有其自古而未变之神，这就是古风。

　　什么是“时”？所谓时，即时髦、流行之意。所谓时调，即随时人之喜好变迁，而不遵古风之调。

　　琴乐本是音乐。音乐的内涵包括多个方面。其中有修心教化的一面、也有娱乐的一面。琴的古风以修身养性、调理性情为根本，更重修心教化的一面。而琴的时调，则更重娱乐的一面。

　　春秋以来，天子之势衰微，各地 诸侯 竞起争霸，造成礼崩乐坏的局面。古乐在世间也就越来越不流行了。取而代之的是所谓的“郑卫之声”。郑卫之声，即是当时的时调。 孔子 称这种时调为“北鄙之音”。所谓北鄙，是以风为喻：南风和畅而使万物生。北风肃杀而使万物摧。古音如南风和畅，所以称作南音。时调如北风暴厉，所以称作北音。古音宽和大度，所以称作大音。时调柔媚小巧，所以称作鄙音。因为郑卫之声，多取柔媚，多事小巧，或音多暴厉，或音多谄媚，所以称作北鄙之音。而古音则不然，多取宽和大度，冲淡平静。这是古音与时调的主要差别。

　　时调是随时代变化的。时下流行什么，时调就追求什么。但也是有规律的，即是或暴厉，或谄媚；以柔媚为美，以小巧之技为能。古代如此， 现代 也是如此。商有“靡靡之音”。 春秋战国 有“郑卫之声”。乃至唐宋 明清 ，也有妓馆之调、江湖之琴。而现代的时调之琴更是十分流行。

　　现代流行西乐，所以很多人以为要以西乐的思想指导古琴的学习才是科学。殊不知琴是典型的中国乐器，想深入琴学，必须要立足于中国传统文化之基础。当然，吸取西乐的营养是可以的。但吸取营养，不能离开中国传统文化的根本。不以中国传统文化为基础，纯以技巧视琴者，则走入时调。现代流行摇滚音乐，所以有些人也以“动感”要求琴乐，以致其曲嘈杂燥动，而自以为美，这也是典型的时调。如此等等，不胜枚举。
所谓时调，是流行音乐，即所谓通俗音乐。如果以通俗音乐的艳媚小巧为根本来弹琴，那就是时调了，离开了琴的古风。

　　那么，既然古乐久已淹没，谁能知道什么才是古风呢？文中说：“而仿佛其意。则自和澹中来。故下指不落时调。便有羲皇气象。”古代并没有录音设备，所以人们不可能听到古人是怎么弹琴的。所以只能“仿佛其意”。这仿佛其意的根源呢，当然就是传统的传承和古代的文献。琴学有两样东西是可以长期而直观地保留下去的，即声音与文献。虽然古时没有录音设备以保留声音，但古人传琴是一丝不苟的，加之有古代文献的传承，所以仿佛其意是可以做到的。其意是什么呢？即“自和澹中来。下指不落声调，便有羲皇气象”。

　　时调多繁促，不取纯朴；多求奇异，而失真和；多事小巧，而失大度；以艳声而求媚耳，随时人之好而以为美，时人之好变异，则随之变异，随世波而逐俗流，遂失琴之真趣。古风则不然，以宽大纯朴为根本。这样才会有君子坦荡之风。所以文中说：“宽大纯朴。落落弦中。不事小巧。”

　　所以，欲得古风，必要宽和大度，不事小巧，清洁澹荡，动静相宜，疾徐有制，吟猱有度。听上去“宛然深山邃谷。老木寒泉。风声簌簌。顿令人起道心”。“顿令人起道心”这一句非常重要。 上古 之琴，是以理性情，宣德化为根本。所以，古之琴风，听上去是和澹的、清逸的，会令人生起道心。而时调常以娱乐之心为根本，所以听上去不会令人生起道心，而会令人生起娱乐之心。

　　古风并不是时下流行的琴风，所以文中说：“绝非世所见闻者，是以名其古音。”

十二曰澹

十三曰中

十四曰和

十五曰疾

十六曰徐