《琴声十六法》要点浅释

摩尼天虹

一曰轻

二曰松

三曰脆

四曰滑

五曰高

六曰洁

　　原文：

　　欲修妙音者。必先修妙指。修指之道。从有而无。因多而寡。一尘不染。一垢弗緇。止於至洁之地。而人不知其解。指既修洁。则音愈希。音愈希。则意趣愈永。吾故曰。欲修妙音者。必先修妙指。欲修妙指者。又必先自修洁始。

　　要点：

　　指法洁净，为清音之基础。指洁则音净，音净则得静意。故欲修妙音，必先修妙指。

　　修指之道，左手取音方正坚实，右手弹弦干净利落，得音简净，弦洁而无客声。音省则质，不宜求繁。吟猱不露，动静相宜。如此方得清音。

　　欲修妙音，先修妙指。欲修妙指，先净自心。心静则指净，指净则弦洁。

　　浅释：

　　一切妙音，都是手弹出来的，不是说出来的。所以，欲得妙音，必要先修妙指。这个“洁”字，说的就是修妙指的功夫。

　　“洁”有两层意思：第一是洁净。第二是简洁。

　　所谓洁净，即右手下指干净利落，脆而声无滞碍，净而不杂客声。所谓客声，即不该发出的杂声。而左手取音，也要干净利落，不能拖泥带水。想要做到取音干净利落，要注意以下几点：

　　首先，下指取音，手要有控制，避免按弦时出现杂声。

　　其次，在用双弹、拨剌等指法时，往往是得一按一散两弦的合声。此时手指按弦，要避免触及发散音的弦，否则就会发出杂声。

　　再者，取音一定要方正坚实。得音要肯定，而绰注都是修饰之音，不可喧宾夺主，抢了主音。用绰用注，宜起无定点，但要肯定地停留于得音之位。绰注宜含藏，手宜凌厉如风发。而得音要充分饱满。偶尔用柔缓的绰注，以恰温柔之情。但如果过分追求缓慢的绰注，则喧宾夺主，甚至使主音晦而不明，所发则为浊音。如果再过分一些，以致于夸张地使用绰注，就会发出艳媚的俗音。这些都是要特别注意的。

　　所谓简洁，是说取音弹弦，都要简净。所谓“音省则质，合繁则不雅”。初学琴的人，往往唯恐下指不多，总想着要利用自己所会的一切手段来使琴声“优美”。所以，此一阶段的学琴人，多不能避免夸张和不必要的修饰。而随着功力的加深，则会唯恐下指过多。这是懂得了“音省则质”的道理，所以不再去追求不必要的修饰。这时的琴人才逐渐得到音宜简净的感觉。这就是练指的过程，即所谓“从有而无，因多而寡”。

　　“欲修妙音，先修妙指”。而欲修妙指，先要净自心。自心洁净，则不具争竞之心，不具媚人之欲。此时心即得到安宁，即所谓静心。具备如此的静心，弹琴时也就不会去追求艳媚与繁促，则下指简净。所以说“心静则指净”。

　　指净则弦洁，则得希声。“音愈希，则意趣愈永”。所谓听之不闻名曰希。希声是最自然、最清静的声音。而得此自然宁静、洁净不染的静音，则意趣就更加隽永了。所谓永，即隽永，是耐人寻味的意思。而这种境界，普通人是难以理解的，所以文中说“止於至洁之地。而人不知其解。”

七曰清

八曰虚

九曰幽

十曰奇

十一曰古

十二曰澹

十三曰中

十四曰和

十五曰疾

十六曰徐