七、小议“琴有所宜，琴有所忌”

（一）琴有所宜

（二）琴有所忌

　　琴有所忌是说，琴作为一种特殊的文化，并非是什么人都能问津的。没有一定素质的人，不宜于琴。

　　所谓琴有三俗：“心中无德。口上无髯。腹内无墨。”

　　心中无德的意思很好理解。这样的人没有安祥清净的气质，受世俗炎嚣的拘制，自然难体琴道，不宜于琴。这样的人若要弹琴，所出多是粗俗浮躁之声，自然也就成了俗琴。

　　口上无髯的意思并不是说不长胡子就不宜弹琴，而是说弹琴宜有一定的生活经历。幼稚而缺乏生活体验的人，难以深入理解琴道，故不宜于琴。这样的人若要弹琴，多是只图热闹，而不知意趣何在，当然是俗琴。

　　腹内无墨是指不具备一定的文化水平，肚子里没有学问的人，大多没有能力理解琴道，故不宜于琴。这种人弹琴，多是会把雅乐搞成了粗俗之声，不是俗琴又是什么。

　　所以，心中无德者，口上无髯者，腹内无墨者，皆不宜于琴。若不提高自己的素质，弹琴大多也不过是俗琴罢了。俗而失雅，自非琴人。

　　另外，古人曾有武士、商贾、优伶、百工等不宜于琴的说法。对这一点，恐怕今天的观念应有一些变化。

　　传统说法所谓这些人不宜于琴是因为：武士往往凶戾粗犷，商贾往往利欲悭贪，优伶往往庸俗艳媚以求娱人，百工往往不免粗俗，如此等等。所以，这些人在传统中被列为不宜于琴的范畴。

　　而在现代，社会有了很大的变化。所以，琴有所忌的理解也不能过于教条。体育运动在现代非常普及，自然不能说习武之人都是凶戾粗犷者。商品经济社会，大多数人都与商业有关，自然不能说从商者都是利欲悭贪者。现代的演艺业与过去的优伶的性质已不完全相同，自然不能说从事演艺业者都会以庸俗艳媚取悦于人。现代百工的教育程度也在提高，自然不能说百工之人都是粗俗者。如此等等。

　　所以，对琴有所忌的理解不能简单地以职业划分。对于一些人群是否不宜于琴，当然应该一分为二地看。习武之人之不具凶戾粗犷之气者、从事商业而并不利欲熏心者、从事演艺业而不以庸俗艳媚取悦于人者、百工之人而不落粗俗者，当然都不在所忌之列。

　　而但凡弹琴者，都应具备一定的文化素质，这一点却是非常正确的。

　　有所宜，有所忌，对文化群体的要求较高，这也是琴文化有别于其他通俗文化的明显特征之一。所以，一直都有琴不妄传之说。琴学老师收徒把关较严格，这也是非常正常的事。