省 思 点 滴

摩尼天虹

一、时代的变迁

（一）时代在变化

　　古琴文化作为一种特殊的文化，由汉代至清末前后，其主要的参与者与传承者，主要为中国文人。由于文人这个中国的特定阶层具有道德水准较高；文化水平较高；对琴学思想具有较强的认识能力、传习能力、发掘能力等特点，长久以来，有力地促进了琴文化的发展。

　　可到了现代，独立的文人阶层已不复存在了。这也必然地影响到了古琴文化的发展。建国初期，毛主席提倡人民音乐为工农兵大众服务。古琴界的很多老前辈们也都受到了影响，他（她）们力求使古琴走出书斋，面向大众。于是，不入歌舞场中、不杂于丝竹伴内的古琴走上了舞台。由于此种需求，很多琴坛前辈对古琴进行了改革，尼龙钢弦就是此时问世的。古琴走上舞台，使更多的人认识了古琴，但与此同时，以古琴“娱人”的思想也开始流行起来。

　　文革时期，古琴更是被看作是封建的残余。甚至有人认为“古琴是封建文化思想的附庸。随着封建制的解体，古琴也完了。”在这种思潮的影响下，一些人索性把古琴看成了“跟不上时代的老古董”，甚至对其嗤之以鼻。当然，这只是特殊时代所形成的让人哭笑不得的看法。但这种看法并非对古琴文化没有影响。

　　改革开放以后，西方的东西大量涌入中国。在中国经济得到提高的同时，也出现了盲目崇洋的现象。很多人甚至认为只要是外国的，都是好的；中国根本就没有好东西。在这种思潮的影响下，很多民族文化都出现了后继人员短缺的危机现象。

　　如此等等，时代的变迁，对民族文化的影响，可以说是非常之大的。而古琴文化，作为一种极具代表性的民族文化，也同样处在发展的十字路口。古琴文化，该向何处去？

（二）古琴怎么办

　　曾经有人做过这样一个调查：在故宫门口随机向出来的中国游客发问，问他（她）们是否知道古琴。结果是，被调查的绝大多数中国人都没听说过古琴。极少数听说过古琴的，却大都不知古琴是什么样子。而极少数知道古琴是什么样子的人，问他（她）们是否能说出几首琴曲的名字时，他（她）们多数说不上来。

　　现在的社会上，大多数人对古琴的了解，是来自于小说和电影、电视。很多人对古琴的印象是武林高手的武器，或者古琴就是古筝等等。

　　古琴、古筝不分，当然是对琴不了解的表现。而认为古琴就是武林高手的武器的，当然是受武侠小说的影响。至于电影、电视，大多也是让人哭笑不得，倒着弹琴是常有的事。

　　古琴作为中国的国琴，而国人对其了解程度却是如此，这使很多关心古琴的人们不得不担心，很多人都在问：“古琴怎么办？”“古琴会不会亡？”

　　的确，现在的社会变化较大，一些珍贵的文化在这样的时代，发展可能会受到很大影响。可是，其实情况也并不象很多人想得那么糟。现在了解琴的人很少不假。可在古代，古琴大多是文人承习的，而古代的文人也同样相对不多。尤其是汉晋以后，历代皆是知道琴的人少，不知道琴的人多。知道琴的人中，往往弹琴的人少，不弹琴的人多。弹琴的人中，往往懂琴的人少，不懂琴的人多。这是正常的，因为琴的文化人群本就是具有人数少的特点，况且在琴学上的造诣涉及琴人的整体素质。琴文化毕竟不是流行的通俗文化。

　　可是，琴的文化人群还具有水平高、相对稳定的特点。所以琴文化历经数千年不衰，且一直保持着很高的水准和风雅的气度。这种气度和水准，依然会继续使雅士们为之倾倒。所以，现在琴文化也依然在稳定地发展，以后也会如此。琴文化是中华民族文明的卓越代表，中华文明不亡，古琴自亦不亡。

　　但是，这并不等于现代的琴人可以觉得毫无危机感，而躺在前人的成绩上吃老本。要使琴文化继续良好地发展，需要所有关心古琴的人们共同努力，尽己所能，为琴文化的发展贡献一份力量。

二、继承与改良

三、弘扬琴文化