不同的需求

摩尼天虹

（一）

（二）

　　我们再来谈谈自我提高需求。所谓“人到无求品自高”，随着层次的提高，随着自我基础的成功建立，外界对其人自己的承认，已渐渐不再是最主要需求。此时的第一需求就往往很自然地上升到自我的提高上。

　　若处在自我提高需求，已不再把外界对其个人的种种说法放在心上，而更注意自我的提高。因为处于这一层次的人，往往大都是在思想上或在事业上已达到了某种高度。到此时，人们很多真地能做到“耻不能不耻不见用”了。此时之琴，也是为其第一需求而服务的。此时之琴，相对也较为超脱。

　　在此顺便谈一谈传统中对境界层次的一种分类方式。所谓人分为五：圣者、贤者、君子、士人、庸人。

　　圣者体大道，而能任意化用，又能与世间自然相处，下民不能知其德明其妙。

　　贤者的德行如理如法，其道足以教化一方，能普济天下。

　　圣贤之人，世间罕见。

　　所谓君子，能善其身，诚实守信，仁义而不眩耀，不诱于誉，不怨于诽，端然正己，自强不息。能有如此德行的人在世间也是少数。

　　所谓士人，心中有一定的志向和原则，虽不能尽善尽美，而必有其所长，虽不能通大道之本，却也有自己的主张，思想明确，言语得当，处事有方，富贵不足以益之，贫穷不足以损之。

　　而庸人呢，心无长久之志，口中常说无意义的言论，处事不能善始善终，自己不足以安身立命，又不知择贤以托身，看事情见小而不见大，凡事随大流而没有一定的原则。

　　人能上升到以自我提高为最主要需求时，虽不敢说是圣贤之人，也不敢说皆为君子，但这种层次也非一般庸人所能及。

　　所以，处于自我提高需求，往往对外界一般世人的言论，多已不很在意，更不会从物如流，而其是务求自我不断地提高，而真正地在学问上有所见数，有所成就。此时之琴，也是如此。

　　所谓“人到无求品自高”，其实并不是真的什么都不求，而只是不再以一般世人的主要需求为主要需求罢了。此时之琴，也是如此。

　　世上有拼命追名逐利者，却往往难以得到荣誉于信任。而以自我提高为第一需求者，却往往能够得到荣誉和信任。

　　功成则名就，德高则望重，真正的荣誉与信任又岂是唯知追名逐利者所能拥有的。
当人们上升到不去在意外在的名利，而是力求自我提高的层次时，往往在不在意间得到了荣誉与信任。琴界的许多老前辈都是如此，这是非常值得我辈学习的。

（三）