醒心琴韵

   
 

 

 

 


醒心文集琴道衍流
 

琴 道 衍 流

摩尼天虹

  四、先秦琴事

  (七)阳春白雪

  《新序》记载:“楚威王问于宋玉曰:‘先生其有遗行耶,何士民众庶不誉之甚也?’宋玉对曰:‘唯然有之,愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人,其为《阳陵采薇》,国中属而和者数百人,其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者数十人而已也,引商刻角以流徵,国中属而和者不过数人。是其曲弥高者其和弥寡。’”

  所谓《下里巴人》者,通俗音乐也,流行音乐也。因其通俗,故而流行。因为流行,故和者众多。所谓《阳陵采薇》者,通俗而兼有高雅者也。因其通俗,故和者亦多。因其兼有高雅,则非所有人能够欣赏,故和者较《下里巴人》稀少。而《阳春》、《白雪》者,曲中之精典也,其音古澹,立意高远。曲高故和寡。

  学问者,越加高深,能精通者越少也。艺术者,越加高深,能欣赏者越少也。音乐立于艺术之最高端,则亦如此,琴乐亦如此也。

  就琴乐而言,艳媚之声易诱人,靡繁之声易惑人,噪戾之声易动人,故和者较多。而清和淳静之音、古朴雅正之曲,唯清和淳静、古朴雅正之人方能弹奏,方能欣赏,故曲高和寡。

  既然已出现曲高和寡之现象,即说明琴乐于春秋战国时期,其艺术水平已极高矣。周代琴之五弦增至七弦,使旋宫转调问题得以解决,使琴之表现力大大提高。而至师旷作《阳春》、《白雪》,艺术水平显然更加之高。