琴瑟新说

野　韵

　　在战国前的文献中，大都是琴瑟并提，单独用瑟偶有出现，不过单提到琴的似乎没有。还有一个有趣的现象，在全部《论语》中有三个章节提到瑟，反而‘君子无故不彻琴瑟’的琴却没有出现，这是什么原因呢？

　　《论语》里有关瑟的章节如下：

　　一、〈先进〉子曰：‘由之瑟奚为于丘之门？’门人不敬子路。子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’

　　二、〈先进〉‘点，尔何如？’鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：‘异乎三子者之撰’……

　　三、〈阳货〉孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

　　《论语》是孔子与其弟子的对话语录，从中反映了很多当时儒士的生活起居情况。从以上三则引文，可以了解到：当时日常家居弦歌的乐器是瑟，而不是琴。而瑟可以拿来拿去，可以‘铿尔’放下，可以轻而拿起，那不会是大瑟；应该是小瑟。

　　古文献提到的‘昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。’很可能是事实，这说明了琴在三代前已存在。瑟应该是在琴的基础上改良而成的：共鸣箱加大，弦也增多（大瑟五十弦，颂瑟二十五弦，小瑟十五弦）。更重要的，瑟是以柱码将弦架起，以移动柱码改变有效弦长来扩充音域的；从出土的古瑟看，其音域至少有两个八度以上。如果我们从琴和瑟的张弦机制，和当时的制弦技术考虑：琴的弦张力不会很大，发音应该很低，演奏技法是以弹空弦音为主（琴的弦张力低，左手按音不可能发出清晰的音）；瑟的弦则因为有柱码的架高而张力较大，加上有效弦长因有柱码而比琴的弦短，发音应该较高。这意味着，琴是弦少音低，音域狭窄，单独演奏或伴诗诵咏，就没有弦多音高，音域宽广的瑟适合。由此看来，在春秋时代，孔子与其弟子在家居时是以弹瑟为主；而在典礼上琴瑟才并用：瑟应该是负起弹奏主旋律，而琴的功能则可能只在低音上的应和。（这在印度的传统音乐中，就有这种处理：西塔尔琴主奏旋律时，常常伴以坦布拉琴；四弦的坦布拉琴，通常只弹空弦音，深厚的固定低音，为乐曲起着烘托的作用。）

　　从荆门楚墓的战国七弦琴和随县曾侯乙墓的战国十弦琴看，增加弦（从五增至七，再至十）是战国时扩大琴音域的办法，这也意味着，左手按音还没有出现。而长沙马王堆汉墓七弦琴的琴面有磨痕看，左手按音应该要到汉代才出现。这时琴的调弦机制已有改进，张力较大的弦可以在琴面上张起来，琴面处理的技术也得到提高，从而使左手按音技法能得以应用。而这时的琴已逐渐成为适合演奏复杂旋律的乐器。这是需要经过一段很长的时间，相信要直至东汉才可能完成。汉代的文献，对琴的记载逐渐增多，就清楚地说明了这点。