琴曲大全

雨　亭

　　《泛沧浪》
　　宋郭楚望作。常作为《潇湘水云》的序曲。表现“志在驾扁舟于五湖”的意境。（《神奇秘谱》）

　　《风雷引》
　　《论语---乡党》篇中有“迅雷风烈必变”的句子， 意思是说人们面对暴烈的风雷定会改变自己的错误态度。《琴操》中有《周金腾》的琴曲，表现周成王由于天降风雷，才改变了对周公的疑忌态度；又有楚国商梁子出游，遇风雨霹雳畏惧而归，作《霹雳引》的传说。反映了古人将神秘的风雷看作不可抗拒的神权象征。因而必需迁善改过，以免遭天谴。目前传有两种不同的《风雷引》。一种见于《风宣神品》（1539），曲情深沉肃穆、苍郁险竣，借“正调”弹，商音，共十段，渊源较早。另一种见于近代的《梅庵琴谱》（1931），节奏鲜明，流畅严整，曲调性较强，可能是晚近的作品。用林钟调，宫音，共七段。

　　《风入松》
　　传为嵇康所作。现存传谱中的歌词作者为唐代皎然。内容描写月夜弹琴如风吹入松林的声音。唐刘戬有《夏弹琴》诗：“弹为《风入松》，崖谷飒已秋。”可见唐代以盛行。

　　《凤求凰》
　　《汉书》有司马相如用琴声向卓文君求爱的故事。传谱为十段，见于《西麓堂琴统》。有同名琴歌（歌词为后人所拟），还有《文君操》题材与此相关。

　　《古琴吟》
　　最早刊于明末杨表正编《重修真传琴谱》（1585），当时叫做《相思曲》。解题中引用了苏东坡与一妓女相爱的传说。歌词借无人弹弄的古琴比喻被人遗弃的女子，来抒发怨恨寂寞的情绪。

　　《关山月》
　　古代木兰诗中有：“万里赴戎机，关山度若飞；朔气传金柝，寒光照铁衣。”句子。汉代鼓吹曲中就有《关山月》，相和歌中有《度关山》。反映征人对远戍边疆的不满情绪。最初见于《琴学管见》（1630年石印本）。1931年《梅庵琴谱》中才出现此琴曲，是山东诸城派琴家王宾鲁所传而流传较广的琴曲。此曲与清宣统二年（公元1910年）济南鸣盛社小曲《骂情人》略同。杨阴浏先生试配李白的同名诗，有助于介绍这一琴曲。

　　《广寒游》
　　传说唐明皇梦游月宫，宫前写：“广寒清虚之府。”（《天宝遗事》）于是后人就以广寒宫来指月宫。此曲传自明代以前，题义表现秋高气爽之际，明月普照大地，夜深人静的意境。

　　《广陵散》
　　该曲名最早出现于汉《相和歌》中。乐谱最早见于明代的《神奇秘谱》，为慢商调。“广陵”，今江苏扬州一带；“散”，即操、引、曲的意思。据《神奇秘谱》所载其上卷《太古之操》为“昔人不传之秘”，卷中载有《广陵散》曲，并注此曲“世有二谱，今予所取者，隋宫中所收之谱，隋亡而入唐，唐亡流落于民间者有年，至宋高宗建炎间，复入于御府，经九百三十七年矣，予以此谱正，故取之。”由于它的题材是取自《聂政刺韩王曲》，所以遭到历代封建卫道者们的攻击和责难。唐代的陈拙曾拿着乐谱向孙裕求教，竟然被孙裕烧掉了乐谱，说：“吾不欲传者，为伤国体也”（《琴史》）。宋代的朱熹也曾说：“琴家最取《广陵散》操，以某观之，其声最不和平，有臣凌君之义”（《琴书大全》引《紫阳琴书》）。明初的宋濂也说：“其声忿怒躁急，不可为训，宁可为法乎？”全曲四十五段，又分为开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分，并且有“止息”、“井里”、“申诚”、“顺物”、“因时”、“干时”、“取韩”、“呼幽”、“亡身”、“作气”、“含志”、“沉思”、“返魂”、“徇物”、“冲冠”、“长虹”、“寒风”、“发怒”、“烈妇”、“收义”、“扬名”、“含光”、“沉名”、“投剑”、“峻迹”、“守志”、“归政”、“誓毕”、“终思”、“同志”、“用事”、“辞乡”、“气冲”、“微行”、“意绝”、“悲志”、“叹息”、“长吁”、“伤感”、“恨愤”、“亡计”、“会止息意”等小标题多个。全曲贯穿着两个主要的音调：正声主调多在乐段之首，每次出现都有所变化；乱声主调多出现在乐段之尾，基本上以相同的形式再现。由于有了这两个主调的配合使用，使规模宏大的琴曲在波澜壮阔的变化中，保持了前后的统一。演奏上的特点为“声多韵少”，泛音、散音用得较多，表现出早期古代琴曲旋律主要特征。它的结构复杂严谨，曲调委婉曲折而又慷慨激昂，演奏技法繁杂多样，充分显示了我国古代音乐作品所取得的辉煌成就。它是古代音乐作品中不可多得的佳作，在历史上被誉为“曲之师长”，乐曲包孕的叛逆精神和对崇高情操的讴歌，以及它“一鼓息万动，再弄泣鬼神”的高度艺术感染力，被世代相传。相传嵇康在临刑前说过这样的话：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”（见《晋书--嵇康传》）建国后，经管平湖先生之手又使之复活于乐坛，表现出该乐曲在历史上的强大生命力。它的音乐形式，为我们了解古代的音乐结构形式及其演化，提供了宝贵的实例。

　　《和阳春》
　　虞山派琴师陈星源传曲。据古曲《阳春》而作。初见于《大还阁琴谱》。

　　《华胥引》
　　题义源自《列子》中的一则寓言故事。说：黄帝梦游华胥氏之国，见其“国无师长”，“民无嗜欲”，于是照此治国，而达到了“天下大治”。琴曲借用这个故事，表现对理想世界的向往。

　　《黄莺吟》
　　元代的《事林广记》中，刊载着一首短小的琴歌，全名为：《开指黄莺吟》。其中“开指”是大型琴曲中前面的小引子，一般是用来熟悉本调的弦路，或简要地介绍全曲。“开指”有时为帮助记忆，也填有歌辞。这首歌借黄莺在花丛中的飞舞来表现春日的欢欣。歌词为：“黄莺，黄莺，今喜簇，双双语，桃杏花深处。又随烟外游蜂去，恣狂歌舞。”

　　《获麟操》
　　初见于《神奇秘谱》（1425）。根据记谱法和乐曲结构，可以看出与后期作品有显著的差别，可能是较古的作品。内容据《左传》中一段故事：鲁哀公十四年，有人捕获了一只麟，但它受了伤。孔子看后感到很伤悲，认为这种祥瑞的动物是出非其时而见害。其实这是孔子联想到子己不能得志于当世的心情。全曲分：伤时、西狩、获麟、长叹、幽愤、绝笔六段。乐曲以羽调式为基础，交替出现徵调式与宫调式。运用泛音与散音交织成曲调，在很多地方运用了双音，包括：八度、五度、三度、二度、同度。在形式上很有特点。

　　《静观吟》
　　一说为唐代李勉作。曲取“万物静观皆自得”之意。共分三段。《诚一堂琴谱》中认为：“曲短趣长，音疏韵足。”

　　《良霄引》
　　最早出现在虞山派的代表作《松弦馆琴谱》中。《琴学初津》后记中说：“是曲虽小，而义有余。”“起承转合，井井有条，浓淡合度，意味深长。”乐曲虽然短小，却有器乐化琴曲的特点。是一曲美好夜晚的赞歌。

　　《南风歌》
　　传说舜弹五弦之琴以歌南风，而天下治。歌词：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”后人据此作歌。

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