《静观吟》题解

　　《杨抡伯牙心法》：

　　尝慨世之纷纷扰扰，见役于物而不复休息者，大都以动观，而未尝以静观也。唯静观，则心境澄清，外诱不扰，必能浮云富贵，草芥功名；而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，在在皆然，殆将与造化为徒矣。区区世味，何足以撄其方寸哉。故曰“万物静观皆自得也，四时佳兴与人同，”程子之言，庶几静境矣，是曲乃写静中雅趣，据梧者尤当以静弄之。

　　《琴苑心传全编》：

　　尝慨世之纷纷扰扰，而不复休息者，大都役於物，而不能以静观也。惟静观，则心境澄清，外诱不扰，故曰：“万物静观皆自得”，程子之言，庶几静境矣，是曲乃写静中雅趣。

　　《五知斋琴谱》：

　　唐李沂公所作也。句句有洁润之妙。二段有言谈恬逸之声，而兼和静之趣。曲小意大，静夜鼓之，则有自得之旨也。

　　《蕉庵琴谱》：

　　与五知斋琴谱同。

　　《天闻阁琴谱》：

　　此曲慨世之纷纷扰扰，大都为物所役，动而不能静观者也。惟静观则心境澄清，外务不物，故曰“万物静观皆自得。”程子之言，其庶几乎！

　　《枯木禅琴谱》：

　　唐沂公李勉所作也。其音恬逸，句句有洁润之妙。曲小意大，细心鼓之，自有静观自得之意。

　　《醒心琴谱》：

　　 唐沂公李勉所作，又名《静观音》。其曲慨世之纷扰，见役于物而不复休息者，大都以动观，而未尝以静观也。唯静观，则心境澄清，外诱不扰，而能浮云富贵，草芥功名。而鱼跃鸢飞之景象，吟风弄月之襟怀，自然归于造化。区区世味，何足以撄其方寸哉。故写静中雅趣，所谓万物静观皆自得也。

《静观吟》后记

　　《诚一堂琴谱》：

　　胡远山曰，曲短趣长，音疏韵足。

　　《指法汇参确解》：

　　此短曲中神品，试息心依节以慢调弹之，自得其趣。

　　《悟雪山房琴谱》：

　　中吕均，一弦六弦属徵，是谱韵收一六，确是徵音，旧谱杂用三弦十徽，五弦九徽，七弦六半，皆非中吕均正音，今悉较正。春草堂。

　　《琴学初津》：

　　是曲， 唐李沂公所作，句句有清圆洁润之妙，言谈恬逸之声，自远堂作黄钟徵音，然曲中所用，确系仲吕商音，故从春草堂为正。良士识。

　　《醒心琴谱》：

　　 此小曲中之神品也。其音恬逸，清圆洁润。音疏韵足，曲小意大。抚之宜方正规矩，复体澹逸自然，其静观自得也。

《静观吟》小标题

　　《五知斋琴谱》：

　　一、下指入调，有寒香月夜自弄逍遥之致；二、馨幽韵远，风入松林，曲奏韶音之意；三、心静情怡，静观皆得之趣。