醒心琴韵

   
 

 

 

 


古典琴著 目录
 

上古琴论

  昔者伏羲之王天下也,仰观俯察,感荣河出图以画八卦,听八风以制音律,采峄山孤桐合阴备阳,造为雅乐,名之曰琴。琴者禁也,禁邪僻而防淫佚,引仁义而归正道,所以修身理性,返其天真,忘形合虚,凝神太和。琴制长三尺六寸五分,象周天三百六十五度,年岁三百六十五日也。广六寸象六合也。有上下,象天地之气相呼吸也。其底上曰池,下曰沼,池者水也,水者平也,沼者伏也,上平则下伏,前广而后狭,象尊卑有差也。上圆象天,下方法地。龙池长八寸,以通八风,凤沼长四寸,以合四气。其弦有五,以按五音象五行也,大弦者君也,缓和而稳,小弦者臣也,清廉而不乱。迨至文武加二弦,所以雅合君臣之恩也。宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物,五音画正,天下和平,而兆民宁雅乐之感人也。性返于正,君臣义,父子亲,消降邪欲,返科天真。郑声之惑人也,正性邪淫心生,乱男女之别,动声色之偏。故视琴听音,可以见志观治,知世道之兴衰。故舜弹五弦之琴,歌南风之诗,以平天下之心,为太平之乐也。琴书曰:琴之为器,创自伏羲,成于黄帝,法象乎乾坤,用宣乎妙道,含太灵气,运九十种声,初制五弦,加于文武,建龙凤之号,通鬼神之幽。其声正,其气和,其形小,其义大。如得其旨趣,则能感物,志躁者,感之以静,感之以和,和平其心,忧乐不能入,任之以天真。明其真而返照特寂,则生死不能累,方法岂能拘。古之明王君子,皆精通焉,未有闻正音而不感者也。昔者师襄鼓琴,则有游鱼出听,六马仰沫。有形之物,无语之兽,尚能感之,况于人乎。自正音失而琴道乖矣。琴能制刚而调元气,惟尧得之,故尧有神人畅。其次能全其道,则柔懦立志,舜有思亲操,禹有襄陵操,汤有训佃操者是也。自古帝明王,所以正心修身齐家治国平天下者,咸赖琴之正音是资焉。然则琴之妙道,岂小技也哉。而以艺视琴道者,则非矣。

——《五知斋琴谱》