五、元明清，琴文化的成熟时期

（一）元朝琴文化传承不断

（二）明朝琴文化步入成熟

（三）清朝琴文化的进一步成熟

　　（1）诸大琴派相继形成

　　清代的琴文化十分发达。上自皇帝，下到普通文人，精于琴者皆多。在这种环境下，诸大琴派相继形成。在众多影响最大的琴派中，有很多都是这个时期形成的，包括：广陵派、浦城派、泛川派、九嶷派、诸城派、梅庵派、岭南派。

　　（2）清代的琴著特别丰富

　　清代刊行著名琴著很多，主要有：庄臻凤所辑的《琴学心声谐谱》、徐上瀛所传《大还阁琴谱》、程雄所辑的《松风阁琴谱》、扬州徐氏所辑的《澄鉴堂琴谱》、吴之振所辑的《德音堂琴谱》、云志高所辑的《蓼怀堂琴谱》、徐祺和徐俊所作的《五知斋琴谱》、王善所作的《治心斋琴学练要》、苏琴山所辑的《春草堂琴谱》、戴长庚所作的《律话》、毛式郇所辑的《龙吟馆琴谱》、吴灴所辑的《自远堂琴谱》、张椿所辑的《张鞠田琴谱》、祝桐君所撰《与古斋琴谱》、杨宗稷所著的《琴学丛书》、张鹤所辑的《琴学入门》、秦维翰所辑的《蕉庵琴谱》、唐松仙所辑的《天闻阁琴谱》、释空尘所辑的《枯木禅琴谱》等。

　　（3）清代的著名琴家

　　清代的著名琴家主要有：庄臻凤、韩昌、程雄、郭玉斋、吴之振、云志高、徐祺、徐俊、王善、苏琴山、曹迁栋、戴长庚、毛式郇、吴灴、王溥长、王雩门、张椿、张孔山、黄勉之、祝桐君、周庆云、杨宗稷、张鹤、王宾鲁、秦维翰、唐松仙、释空尘等。

　　张合修

　　张合修（公元十九、二十世纪）字孔山，是清末青城山中皇观道士，为琴学大家。他精于《流水》、《醉渔唱晚》、《孔子读易》等琴曲。他的七十二滚拂《流水》，尤其为琴曲之珍品，甚受推崇。他曾在武昌开门授琴，培养出很多琴学高手。张孔山对近代琴文化的发展，起到了非常大的作用。

　　杨宗稷

　　杨宗稷（公元1863年—公元1931年）字时百，号九嶷山人，是清末民初著名琴学大家。他曾编著《琴学丛书》四十三卷，影响非常之大。他最先将文字谱《碣石调.幽兰》译成减字谱，又对《广陵散》、《流水》、《胡笳十八拍》等古曲进行了深入研究。他晚年开设“九嶷琴社”授琴，对琴文化的发展起到非常大的作用。

　　王宾鲁

　　王宾鲁（公元1867年—公元1921年）字燕卿，清末民初著名琴家。他的风格流畅，绮丽缠绵，在诸城派中别具一格，同时他也是梅庵琴派的创始人。他曾在南京授琴，所擅十四曲，传予后人。

　　（4）清代流行的主要琴曲

　　清代流行的著名琴曲主要有：《梧叶舞秋风》、《空山磬》、《潇湘水云》、《墨子悲丝》、《胡笳十八拍》、《幽涧泉》、《精忠词》、《平沙落雁》、《长门怨》、《关山月》、《秋江夜泊》、《捣衣》、《乌夜啼》、《汉宫秋》、《樵歌》、《四大景》、《渔樵问答》、《流水》、《醉渔唱晚》、《普安咒》、《孔子读易》、《梅花三弄》、《石上流泉》、《阳关三叠》、《古琴吟》等。

　　（5）清代斫琴

　　清代的官琴较少，民间斫琴居多，由其是琴人自制琴器很多，其著名斫琴师有：张之洞、龚庸礼、刘熙甫等。